.8555- يزيد بن روح اللخمي.
.8556- ويزيد بن زياد الحميري.
مجهولان. انتهى.والأول ذكره ابنُ حِبَّان في الثقات وقال: يروي المراسيل.
.8546 مكرر- يزيد بن زريع [وصوابه: يزيد بن بَزيع].
شيخ رملي لا يكاد يعرف.يروي عن عطاء الخراساني.ضعفه ابن مَعِين.صوابه: يزيد بن بزيع، وقد مر [8546].
.8557- يزيد بن زمعة.
ضعفه أبو زرعة الرازي.
.8558- يزيد بن أبي زياد بن السكن.
عن الشعبي.قال أبو حاتم: لا تقوم به الحجة.
.8559- (ز): يزيد بن أبي زياد.
شيخ يروي عن شعبة.قال الدارقطني في العلل: شيخ ليس بثقة.قلت: فينظر هل هو شعبة أو الشعبي فتحرف بشعبة فيكون هو الذي ذكره أبو حاتم.
.8560- يزيد بن أبي زياد.
يروي، عَن مُحَمد بن هلال، عَن أبيه، عَن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم لا وأستغفر الله.قال أبو حاتم: ضعيف، وكأن هذا موضوع.
.8561- يزيد بن زيد [سيأتي باسم يزيد بن يزيد].
عن خولة بنت الصامت: في الظهار.قال البخاري: في صحته نظر. انتهى.قلت: هو ابن يزيد، سيأتي [بعد 8598].
.8562- يزيد بن زيد.
شيخ حدث عنه أبو إسحاق السبيعي كلمة في التفسير.لا نعرفه. انتهى.وقال علي بن المديني في العلل: يزيد بن زيد في قوله تعالى:
{ونخل طلعها هضيم}. مجهول لم يرو عنه غير أبي إسحاق.وقال الدوري في تاريخ يحيى بن معين: أبو إسحاق عن يزيد بن زيد: هو السوائي.وقال الخطيب: روى عن مسروق.
.8563- ذ- يزيد بن زيد المدني مولى أبي أسيد.
عن أبي حميد، وَأبي أسيد الساعديين.وعنه محمد بن صالح التمار.قال البرقاني: سألت الدارقطني فقال: مجهول.وذَكَره ابن حِبَّان في الثقات.قلت: وذكره الخطيب في المتفق وقال: روى عنه التمار، وَغيره وساق من مسند الحارث بن أبي أسامة من رواية أبي محمد الأنصاري عنه حديثا.
.8564- (ز): يزيد بن سعيد بن ذي عصوان.
من أهل الشام.يروي عن نافع.روى عنه الوليد بن مسلم والشاميون.ربما أخطأ، قاله ابن حبان في الثقات.قلت: وروى عنه أيضًا يحيى بن صالح الوحاظي حديثه، عَن عَبد الملك بن عمير، عَن أبي بردة، عَن أبيه حديث: أمتي أمة مرحومة... الحديث.وروى عنه إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم ومروان بن محمد، ذكر ذلك ابن أبي حاتم، عَن أبيه ولم يذكر فيه جرحا.
.8565- يزيد بن سفيان [بن عُبَيد الله بن رواحة، أبو خالد].
عن سليمان التيمي.له نسخة منكرة.تكلم فيه ابن حبان.حدث عنه عُبَيد الله بن محمد الحارثي.فمن مناكيره: عن التيمي، عَن أبي عثمان النهدي عن سلمان رضي الله عنه مرفوعا: ذنب لا يغفر وذنب لا يترك وذنب يغفر، فأما الذي يغفر فذنب العبد بينه وبين الله وأما الذي لا يغفر فالشرك بالله وأما الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا، انتهى.وسمى ابن حبان جده: عُبَيد الله بن رواحة قال: وكنية يزيد، أبو خالد، روى عن سليمان التيمي نسخة مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد لكثرة خطئه ومخالفة الثقات في الروايات.ثم قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير عن الحارثي عنه بنسخة ثم ساق منها هذا الحديث وحديث: لا تكن أول من يدخل السوق وحديث: من كان بفلاة من الأرض ثم أذن وأقام... الحديث.وقد ذكر الدارقطني في الأفراد هذه الأحاديث وذكر معها حديث: لأن يمتلىء جوف أحدكم قيحا خير من أن يمتلىء شعرا.وقال: لم يرو هذه الأحاديث الأربعة عن سليمان التيمي إلا يزيد، تفرد بها الحارثي عنه، والله أعلم.وقال العقيلي في الضعفاء: يزيد بن سفيان أبو خالد بصري عن التيمي لا يعرف بالنقل، وَلا يتابع على حديثه.
.8566- يزيد بن أبي سلمة الأيلي.
ضعفه ابن مَعِين.
.8567- (ز): يزيد بن سَمُرَة أبو هزان الرهاوي.
يروي عن عطاء الخراساني.روى عنه هشام بن عمار.قال ابن حبان في الثقات: ربما أخطأ.
.8568- يزيد بن سهيل.
تابعي.أرسل حديثا رواه عنه عمرو بن الحارث.مجهول. انتهى.وذَكَره ابن حِبَّان في الثقات.
.8569- يزيد بن شداد.
عن معاوية بن قرة.مجهول.
.8570- (ز): يزيد بن شراحيل.
يروي المراسيل.وعنه عمرو بن موسى بن عبد الله بن زيد.من ثقات ابن حبان.
.8571- يزيد بن صالح.
الذي روى عنه غلام خليل: حرز أبي دجانة وهو حرز مكذوب كأنه من صنعة غلام خليل، يرويه عن شعبة بقلة حياء بسند الصحيح. انتهى.وهذا إن كان غلام خليل اختلق المتن فلعله دلس الإسناد فأوهم أن شيخه فيه يزيد بن صالح الفراء المذكور بعده.
.8572- صح حب ك- يزيد بن صالح اليشكري الفراء النيسابوري أبو خالد.
عن إبراهيم بن طهمان (حب ك) ومالك.وعنه محمد بن عبد الوهاب الفراء، وَالحسن بن سفيان (حب ك) وجماعة.وكان ورعا مجتهدا كبير القدر.قال الحسن بن سفيان: فاتني لأجل أمي يحيى بن يحيى فعوضني الله بأبي خالد الفراء.وقال أبو حاتم الرازي: مجهول.قلت: وثقه غيره، ومات سنة تسع وعشرين ومئتين. انتهى.وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات وذكر في شيوخه: حماد بن سلمة والليث.وذكر الحاكم في شيوخه: قيس بن الربيع ومسلمة بن خالد وإبراهيم بن أبي يحيى وأبا بكر النهشلي، وَغيرهم.وقال إبراهيم بن علي بن قتيبة: كان من أشد مشايخنا ورعا.وقال الحسن بن سفيان: كان أسند من يحيى بن يحيى.
.8573- يزيد بن عبد الله.
شيخ بغدادي.بيض له ابن أبي حاتم.مجهول.
.8574- يزيد بن عبد الله بن عوف.
عن ابن عمر.مجهول. انتهى.وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات.
.8575- (ز): يزيد بن عبد الله أبو عريب.
في عبد الله بن عريب [4325].
.8576- يزيد بن عبد الله الجهني.
عن هاشم الأوقص.وعنه بقية.لا يصح خبره.وهو من طريق علي بن عياش حَدَّثَنا بقية عن يزيد بن عبد الله الجهني عن هاشم الأوقص عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«من اشترى ثوبا بعشرة دراهم في ثمنه درهم من حرام لم تقبل له صلاة ما كان عليه ثم أدخل أصبعيه في أذنيه وقال: صُمَّتَا إن لم أكن سمعته من نبي الله صلى الله عليه وسلم مرتين ردها».
.8577- يزيد بن عبد الله البيسري أبو خالد القرشي البصري.
عن ابن جريج، وَغيره.وعنه القواريري وأبو داود الطيالسي وجماعة.القواريري: حدثنا يزيد أبو خالد القرشي حدثنا ابن جريج أخبرني حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة، عَن عَلِيّ رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لا تبرز فخذك، وَلا تنظر إلى فخذ حي، وَلا ميت».هذا الرجل أورده ابن عَدِي ومشاه فقال: ليس هو بمنكر الحديث.أخبرنا سنقر الزيني أخبرنا علي بن الصابوني أخبرنا أبو طاهر السلفي أخبرنا أحمد بن أشتة أخبرنا أبو سعيد النقاش أخبرنا غسان بن أحمد بن غسان العسكري بهاحَدَّثَنا عبدان حَدَّثَنا قطن بن نسير حَدَّثَنا يزيد أبو خالد البيسري حَدَّثَنا أبو مالك أخبرني سلمة بن كهيل، عَن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«جالسوا العلماء وسائلوا الكبراء وخالطوا الحكماء». انتهى.وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات فقال: أصله من السند يروي عن الثوري روى عنه محمد بن أبي بكر المقدمي مستقيم الحديث.قلت: وأبو مالك، لا يدرى من هو.
